{"id":2503,"date":"2018-07-21T16:52:38","date_gmt":"2018-07-21T16:52:38","guid":{"rendered":"http:\/\/docs.creativegigs.net\/docs\/charles-documentation\/how-to-faqs\/how-to-paginate-a-post\/"},"modified":"2025-12-10T15:18:18","modified_gmt":"2025-12-10T15:18:18","slug":"how-to-paginate-a-post","status":"publish","type":"docs","link":"https:\/\/sahelib.atatec-design.com\/index.php\/docs\/sample-user-guide\/how-to-faqs\/how-to-paginate-a-post\/","title":{"rendered":"Former les psychologues de demain pour fabriquer la psychologie d\u2019apr\u00e8s-demain"},"content":{"rendered":"

R\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n
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Ce chapitre reprend les propos introductifs et la synth\u00e8se prospective finale prononc\u00e9s lors du Colloque \u00ab\u00a0Les identit\u00e9s plurielles des psychologues d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb organis\u00e9 par l\u2019\u00c9cole de Psychologues Praticiens, qui s\u2019est tenu \u00e0 Lyon les 6\u00a0et 7\u00a0juin 2024. Il rappelle \u00e0 quel point les identit\u00e9s plurielles constituent un enjeu anthropologique majeur face au double risque de repli identitaire et de flou des identit\u00e9s. Rappelant que l\u2019identit\u00e9 r\u00e9sulte d\u2019un processus dynamique qui articule ips\u00e9it\u00e9 et alt\u00e9rit\u00e9, il propose de penser la \u00ab\u00a0pluriversit\u00e9\u00a0\u00bb de la psychologie contemporaine afin d\u2019inviter \u00e0 fabriquer la psychologie d\u2019apr\u00e8s-demain en formant les psychologues de demain. Il rappelle que l\u2019enjeu scientifique sp\u00e9cifique \u00e0 la psychologie rel\u00e8ve de l\u2019objectivation ou, du moins, de la description, des interactions intersubjectives pour rappeler ensuite succinctement les enjeux qui en r\u00e9sultent pour la psychologie du vingt-et-uni\u00e8me si\u00e8cle, confront\u00e9e d\u2019une part aux perspectives r\u00e9cemment ouvertes par la psychologie environnementale, l\u2019\u00e9pig\u00e9n\u00e9tique, la psychologie existentielle ou celle de l\u2019orientation \u00e0 tous les \u00e2ges de la vie, d\u2019autre part aux d\u00e9fis de l\u2019Intelligence Artificielle qui, peut-\u00eatre, signe la fin de l\u2019auteur et celle, subs\u00e9cutive, du sujet tel que l\u2019entendait la psychologie du si\u00e8cle dernier\u2026 Autant de pistes pour reconfigurer la psychologie \u00ab\u00a0pluriverselle\u00a0\u00bb qui s\u2019amorce, entre \u00ab\u00a0psychologie appliqu\u00e9e\u00a0\u00bb aux pr\u00e9occupations humaines de l\u2019\u00e9poque et \u00ab\u00a0psychologie impliqu\u00e9e\u00a0\u00bb dans les questions politiques majeures que traverse notre \u00e9poque.<\/div>\n<\/div>\n
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Abstract<\/h2>\n
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This chapter takes up the introductory remarks and the final prospective synthesis delivered at the Colloquium The Plural Identities of Today’s Psychologists organized by the School of Practicing Psychologists, which was held in Lyon on June 6 and 7, 2024. He reminds us of the extent to which plural identities constitute a major anthropological issue in the face of the double risk of identity withdrawal and blurring of identities. Recalling that identity is the result of a dynamic process that articulates ipseity and otherness, he proposes to think about the \u201cpluriversity\u201d of contemporary psychology in order to invite us to create the psychology of the day after tomorrow by training the psychologists of tomorrow. He reminds us that the scientific challenge specific to psychology is one of objectification or, at least, of description, of intersubjective interactions, and then succinctly recalls the resulting issues for psychology in the twenty-first century, confronted on the one hand withperspectives recently opened up by environmental psychology, epigenetics, existential psychology or that of guidance at all ages of life, on the other hand to the challenges of Artificial Intelligence which, perhaps, marks the end of the author and the subsequent end of the subject as understood by the psychology of the last century\u2026 So many avenues for reconfiguring the \u201cpluriversal\u201d psychology that is beginning, between \u201cpsychology applied\u201d to the human concerns of the time and \u201cpsychology involved\u201d in the major political questions that our time is going through.<\/div>\n<\/div>\n
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Introduction<\/h2>\n
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Ces deux journ\u00e9es de colloque consacr\u00e9es aux \u00ab\u00a0Identit\u00e9s plurielles des psychologues d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0\u00bb entrent en r\u00e9sonance avec l\u2019air du temps puisque, le moins que l\u2019on puisse dire, c\u2019est que les identit\u00e9s plurielles ont le vent en poupe. D\u2019abord parce qu\u2019elles sont l\u2019antidote et l\u2019antith\u00e8se des replis identitaires qui menacent de toutes parts. Ces replis identitaires ressurgissent en effet, en notre postmodernit\u00e9 inqui\u00e8te et violente, apr\u00e8s que la modernit\u00e9 a cru en att\u00e9nuer les crimes pros\u00e9lytes et les couteaux tranchants, gr\u00e2ce \u00e0 ses principes de raison, de tol\u00e9rance, de d\u00e9mocratie, de justice et de science. Voici en effet l\u2019\u00e2ge des bagarres revenu. Bagarres brutales, sanglantes et sans merci, \u00e0 propos des genres, des nations, des religions, des langues, des cultures, des territoires et des moindres interactions sur les r\u00e9seaux sociaux.<\/div>\n
De Gaza \u00e0 l\u2019Ukraine, des \u00e9lections europ\u00e9ennes aux l\u00e9gislatives, des injustices sociales aux errances migratoires que g\u00e9n\u00e8rent les injustices g\u00e9opolitiques et les catastrophes \u00e9cologiques, ce ne sont partout que combats identitaires meurtriers. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, les tenants du retour \u00e0 la chim\u00e8re d\u2019une puret\u00e9 fondamentale. De l\u2019autre, les inventeurs de nouveaux r\u00e9gimes hybrides ou m\u00e9tiss\u00e9s. Aux identit\u00e9s fig\u00e9es d\u2019hier, ces aventuriers pr\u00e9f\u00e8rent les identisations fluctuantes de demain\u00a0: fluidit\u00e9 des genres et des g\u00e9n\u00e9rations, porosit\u00e9 des langues et des fronti\u00e8res, circulation des savoirs par-del\u00e0 les disciplines \u00e9tablies, r\u00e9articulation du rationnel avec le spirituel via l\u2019existentiel, \u00e9clatement des mod\u00e8les ant\u00e9rieurs du travail, du couple, du d\u00e9sir et de la famille, int\u00e9gration des technologies virtuelles et nouveaux rapports entre l\u2019\u00e9crit et l\u2019\u00e9cran, le texte et l\u2019image, le r\u00e9el et le m\u00e9tavers\u00a0; etc.<\/div>\n
Voici d\u00e9j\u00e0 plus d\u2019un quart de si\u00e8cle que Bernard Lahire publia, en 1998,\u00a0L\u2019homme pluriel<\/em>\u00a0[19]. Il fut suivi, en 1999, par le\u00a0Plural Self<\/em>\u00a0de John Rowan et Mick Cooper, sous-titr\u00e9\u00a0Multiplicity in Everyday Life<\/em>\u00a0[27]. Puis, en 2007, par Marci Alboher avec\u00a0One Person\/Multiple Careers. A New Model for Work\/Life Success<\/em>\u00a0[1] \u00e0 propos du\u00a0slashing<\/em>\u00a0\u2013\u00a0qui consiste \u00e0 combiner diverses identit\u00e9s professionnelles simultan\u00e9es. Autant de vues crois\u00e9es sur nos pluralit\u00e9s identitaires.<\/div>\n
D\u2019ailleurs, les mod\u00e9lisations de l\u2019identit\u00e9 foisonnent elles aussi\u00a0: strat\u00e9gies identitaires transculturelles chez Carmel Camilleri (1996) [8]\u00a0; cycles de l\u2019identit\u00e9 au fil des \u00e2ges, scand\u00e9s par des crises maturationnelles, chez Erik Erikson (1980) [12]\u00a0; identit\u00e9 h\u00e9rit\u00e9e et identit\u00e9 vis\u00e9e chez Claude Dubar (2000) [10]\u00a0; identit\u00e9 statutaire et identit\u00e9 personnelle dans le jeu du\u00a0Double Je<\/em>\u00a0de Fran\u00e7ois de Singly (2017) [9], formes identitaires subjectives chez Jean Guichard (2004) [15]\u00a0; facteurs d\u2019identisation, de personnalisation et de socialisation chez Pierre Tap (1980) [28]\u2026<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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