{"id":2532,"date":"2018-07-22T05:44:53","date_gmt":"2018-07-22T05:44:53","guid":{"rendered":"http:\/\/docs.creativegigs.net\/docs\/charles-documentation\/tips-guide\/language-translations\/"},"modified":"2025-12-10T15:25:48","modified_gmt":"2025-12-10T15:25:48","slug":"language-translations","status":"publish","type":"docs","link":"https:\/\/sahelib.atatec-design.com\/index.php\/docs\/sample-user-guide\/sample-guide\/language-translations\/","title":{"rendered":"Le complexe d\u2019\u0152dipe et les syst\u00e8mes de parent\u00e9 face aux transformations de la famille contemporaine\u00a0"},"content":{"rendered":"<div id=\"abs0010\" class=\"abstract author\">\n<div id=\"abst0005\">\n<h3 id=\"sect0010\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Contexte<\/h3>\n<div id=\"spar0005\" class=\"u-margin-s-bottom\">Cet article propose une lecture critique du concept de complexe d\u2019\u0152dipe chez Freud \u00e0 partir des travaux post\u00e9rieurs en anthropologie concernant les syst\u00e8mes de parent\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0010\">\n<h3 id=\"sect0015\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Objectifs<\/h3>\n<div id=\"spar0010\" class=\"u-margin-s-bottom\">Nous essayerons de comprendre comment l\u2019influence de l\u2019anthropologie \u00e9volutionniste dans la conception freudienne de la famille peut appara\u00eetre comme un obstacle th\u00e9orique pour comprendre les transformations de la famille contemporaine en Occident.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0015\">\n<h3 id=\"sect0020\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">M\u00e9thode<\/h3>\n<div id=\"spar0015\" class=\"u-margin-s-bottom\">Nous analyserons les hypoth\u00e8ses freudiennes de\u00a0<em>Totem et tabou<\/em>\u00a0\u00e0 la lumi\u00e8re des critiques de Malinowski concernant l\u2019universalit\u00e9 du complexe d\u2019\u0152dipe ainsi que celles de Godelier, L\u00e9vi-Strauss et Schneider concernant le paradigme \u00e9volutionniste dans les recherches anthropologiques sur les syst\u00e8mes de parent\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0020\">\n<h3 id=\"sect0025\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">R\u00e9sultats<\/h3>\n<div id=\"spar0020\" class=\"u-margin-s-bottom\">La critique de la conception fondamentalement reproductive et biologiciste de la famille inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019anthropologie \u00e9volutionniste et aux th\u00e9ories \u0153dipiennes pr\u00e9sent\u00e9es dans\u00a0<em>Totem et tabou<\/em>\u00a0peut amener \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir les psychanalystes \u00e0 propos de certains normativismes d\u00e9plac\u00e9s vis-\u00e0-vis des nouvelles formes de faire famille.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0025\">\n<h3 id=\"sect0030\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Interpr\u00e9tations<\/h3>\n<div id=\"spar0025\" class=\"u-margin-s-bottom\">La port\u00e9e des th\u00e9ories freudiennes reste limit\u00e9e face aux transformations de la famille occidentale contemporaine, mais ses d\u00e9veloppements th\u00e9oriques autour du concept de \u00ab\u00a0complexe\u00a0\u00bb et du complexe d\u2019\u0152dipe double fournissent aux psychanalystes des pistes pouvant leur permettre de d\u00e9jouer la conception \u00e9volutionniste des syst\u00e8mes de parent\u00e9 inh\u00e9rente au complexe d\u2019\u0152dipe classique.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abs0005\" class=\"abstract author\" lang=\"en\">\n<h2 class=\"section-title u-h4 u-margin-l-top u-margin-xs-bottom\">Abstract<\/h2>\n<div id=\"abst0030\">\n<h3 id=\"sect0040\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Background<\/h3>\n<div id=\"spar0030\" class=\"u-margin-s-bottom\">This article proposes a critical reading of the concept of the Oedipus complex in Freud&#8217;s work from the point of view of the issues raised in anthropology regarding the question of kinship systems.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0035\">\n<h3 id=\"sect0045\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Objectives<\/h3>\n<div id=\"spar0035\" class=\"u-margin-s-bottom\">We will try to understand how the influence of evolutionary anthropology on the Freudian conception of the family can be a theoretical obstacle in the face of the transformations of the contemporary family in the West.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0040\">\n<h3 id=\"sect0050\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Method<\/h3>\n<div id=\"spar0040\" class=\"u-margin-s-bottom\">We will analyze the Freudian hypotheses from\u00a0<em>Totem and taboo<\/em>\u00a0in light of Malinowski&#8217;s criticisms of the universality of in the Oedipus complex as well as those of Godelier, L\u00e9vi-Strauss, and Schneider on the evolutionary paradigm in anthropological research on systems of kinship.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0045\">\n<h3 id=\"sect0055\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Results<\/h3>\n<div id=\"spar0045\" class=\"u-margin-s-bottom\">The critique of the fundamentally reproductive and biologicist conception of the family inherent in evolutionary anthropology and in the Oedipal theories presented in\u00a0<em>Totem and Taboo<\/em>\u00a0can allow psychoanalysts to avoid a normative position with regard to the new forms of family-making.<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"abst0050\">\n<h3 id=\"sect0060\" class=\"u-h4 u-margin-m-top u-margin-xs-bottom\">Interpretations<\/h3>\n<div id=\"spar0050\" class=\"u-margin-s-bottom\">The scope of Freudian theories remains limited when confronting the transformations of the contemporary Western family, but Freud&#8217;s theoretical developments around the concept of \u201ccomplex\u201d and the double Oedipus complex provide psychoanalysts with leads that can enable them to evade the evolutionary conception of kinship systems inherent in the classic Oedipus complex.<\/div>\n<div>\n<div id=\"preview-section-snippets\">\n<div class=\"Snippets u-font-serif\">\n<section>\n<section id=\"sec0005\">\n<h2 class=\"section-title u-h4 u-margin-l-top u-margin-xs-bottom\">Introduction\u00a0: le complexe d\u2019\u0152dipe face aux transformations contemporaines de la parent\u00e9<\/h2>\n<div id=\"par0005\" class=\"u-margin-s-bottom\">De Malinowski \u00e0 Godelier, en passant par Schneider, les critiques anthropologiques des hypoth\u00e8ses universalistes de Freud \u00e0 propos du complexe d\u2019\u0152dipe pointent souvent le mod\u00e8le victorien de la famille conjugale comme un pr\u00e9suppos\u00e9 anthropologique limitant les th\u00e9ories \u0153dipiennes. Tandis que l\u2019influence naturaliste dans la pens\u00e9e de Freud assimile la logique inconsciente de la filiation \u00e0 une conception biologique de la procr\u00e9ation \u00e0 travers le mod\u00e8le de couple parental sous-jacent au complexe<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<section>\n<section id=\"sec0010\">\n<h2 class=\"section-title u-h4 u-margin-l-top u-margin-xs-bottom\"><em>Totem et tabou<\/em>\u00a0: l\u2019universalisation du complexe d\u2019\u0152dipe et l\u2019\u00e9volutionnisme de Freud<\/h2>\n<div id=\"par0025\" class=\"u-margin-s-bottom\">C\u2019est bien en 1913, dans\u00a0<em>Totem et tabou\u00a0: Quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et celle des n\u00e9vros\u00e9s<\/em>, que Freud tente d\u2019\u00e9tablir un parall\u00e8le entre sa conception universaliste du complexe d\u2019\u0152dipe et l\u2019anthropologie de son \u00e9poque. Dans ce texte, nous remarquons une appropriation tr\u00e8s particuli\u00e8re de cette discipline lorsque, influenc\u00e9 par l\u2019\u00e9volutionnisme encore r\u00e9gnant dans les sciences sociales, Freud voit dans les soci\u00e9t\u00e9s dites primitives le pass\u00e9 archa\u00efque de l\u2019homme<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<section>\n<section id=\"sec0015\">\n<h2 class=\"section-title u-h4 u-margin-l-top u-margin-xs-bottom\">La critique anthropologique de\u00a0<em>Totem et tabou<\/em>\u00a0par Malinowski<\/h2>\n<div id=\"par0040\" class=\"u-margin-s-bottom\">Mais comment comprendre le geste freudien dans une perspective anthropologique\u00a0?<sup>1<\/sup>\u00a0Il convient d\u00e9sormais d\u2019aborder la r\u00e9ception par Bronislaw Malinowski \u2013\u00a0figure fondatrice de<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<section>\n<section id=\"sec0020\">\n<h2 class=\"section-title u-h4 u-margin-l-top u-margin-xs-bottom\">Les syst\u00e8mes de parent\u00e9 et l\u2019\u00e9volutionnisme en anthropologie\u00a0: entre Morgan et Schneider<\/h2>\n<div id=\"par0065\" class=\"u-margin-s-bottom\">Pour comprendre la position de Freud, il est essentiel de revenir sur les pas de Lewis Henry Morgan, qui inaugure les \u00e9tudes anthropologiques sur la parent\u00e9 dans la seconde moiti\u00e9 du XIX<sup>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Marqu\u00e9 par un premier contact avec les syst\u00e8mes de parent\u00e9 matrilin\u00e9aires iroquois et ensuite avec ceux d\u2019autres groupes am\u00e9rindiens d\u2019Am\u00e9rique du Nord, Morgan envoie aux fonctionnaires, missionnaires et administrateurs coloniaux \u00e0 travers le monde un questionnaire qui vise \u00e0 \u00e9tablir un arbre<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<section>\n<section id=\"sec0025\">\n<h2 class=\"section-title u-h4 u-margin-l-top u-margin-xs-bottom\">D\u2019autres voies th\u00e9oriques pour le freudisme\u00a0: nous, les nouveaux m\u00e9lan\u00e9siens<\/h2>\n<div id=\"par0120\" class=\"u-margin-s-bottom\">De la famille victorienne au \u00ab\u00a0mariage pour tous\u00a0\u00bb et au-del\u00e0, face aux diff\u00e9rents remaniements de la famille occidentale, l\u2019anthropologie est un point d\u2019appui fondamental pour que la psychanalyse ne se positionne pas en tant que doctrine nostalgique ou anachronique face aux d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9 ni oriente les cures vers la position normative tant d\u00e9nonc\u00e9e par les philosophes poststructuralistes ou par les\u00a0<em>Gender Studies<\/em>. Limit\u00e9 par les obstacles \u00e9pist\u00e9mologiques de l\u2019anthropologie de son \u00e9poque,<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<section>\n<section id=\"sec0030\">\n<h2 class=\"section-title u-h4 u-margin-l-top u-margin-xs-bottom\">D\u00e9claration de liens d\u2019int\u00e9r\u00eats<\/h2>\n<div id=\"par0190\" class=\"u-margin-s-bottom\">L\u2019auteur d\u00e9clare ne pas avoir de liens d\u2019int\u00e9r\u00eats.<\/div>\n<\/section>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"Tail\"><\/div>\n<div id=\"preview-section-references\">\n<div class=\"paginatedReferences u-font-serif\">\n<div class=\"PageDivider\"><\/div>\n<header>\n<h2 class=\"u-h4 u-margin-l-ver\">R\u00e9f\u00e9rences\u00a0(11)<\/h2>\n<\/header>\n<ul>\n<li class=\"bib-reference u-margin-s-bottom\"><span class=\"author u-font-sans\">S.\u00a0Freud<\/span><br \/>\n<h3 class=\"title\">L\u2019\u00e9tablissement des faits par voie diagnostique et la psychanalyse, \u0153uvres compl\u00e8tes VIII<\/h3>\n<div class=\"series\">(2007)<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"bib-reference u-margin-s-bottom\"><span class=\"author u-font-sans\">S.\u00a0Freud<\/span>\n<div class=\"series\">(2005)<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"bib-reference u-margin-s-bottom\"><span class=\"author u-font-sans\">S.\u00a0Freud<\/span>\n<div class=\"series\">(1994)<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"bib-reference u-margin-s-bottom\"><span class=\"author u-font-sans\">S.\u00a0Freud<\/span><br \/>\n<h3 class=\"title\">Totem et tabou\u00a0: quelques concordances entre la vie psychique des sauvages et celle des n\u00e9vros\u00e9s<\/h3>\n<div class=\"series\">(1993)<\/div>\n<\/li>\n<li class=\"bib-reference u-margin-s-bottom\"><span class=\"author u-font-sans\">M.\u00a0Godelier<\/span><br \/>\n<h3 class=\"title\">L\u2019interdit de l\u2019inceste \u00e0 travers les soci\u00e9t\u00e9s<\/h3>\n<div class=\"series\">(2021)<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contexte Cet article propose une lecture critique du concept de complexe d\u2019\u0152dipe chez Freud \u00e0 partir des travaux post\u00e9rieurs en anthropologie concernant les syst\u00e8mes de parent\u00e9. 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