Convergences technologiques en santé, organisme humain, anthropologie phénoménologique
Résumé
Depuis le début du XXIe siècle, la circulation des données informatiques massives et hétérogènes (les big data ou data) a stimulé un projet de convergence des technologies lié au marché. Nanotechnologies, biotechnologies, technologies de l’information et sciences cognitives appliquées parfois rassemblées sous le vocable de « néotechnologies » préoccupent les États à travers le Monde avec des investissements, publics et privés, de recherche et développement aux enjeux sociétaux majeurs y compris en médecine et santé. Dans ce domaine, cette numérisation extrême a pour corrélat une avancée continue dans l’intime des corps en modifiant les frontières considérées jusqu’ici comme naturelles relançant à nouveaux frais la « question de l’homme ». Cette question philosophique se réouvre en lien, urgent, avec une transdisciplinarité de tous les acteurs concernés. L’anthropologie phénoménologique propose un support clinique et critique à l’élaboration d’un concept partageable d’organisme humain.Les avancées technologiques, principales modifications du vivant humain
À la suite de la Convergence NBIC ou « néotechnologique » de 2002 associant Nanotechnologies, Biotechnologies, technologies de l’Information et sciences Cognitives appliquées1 centrée sur l’amélioration des performances humaines et leurs impacts militaires, en 2009 la Convergence européenne C.K.T.S., Convergence Knowledge Technology Society2
Avec les convergences technologiques, quel besoin d’une philosophie ?
Dans l’histoire des idées, la qualification du « propre » ou de la « nature » de l’homme a traversé les millénaires : l’« homme paradoxe » de Descartes, celui qui fait « coïncider les opposés » chez Pascal est celui-là même qui agissait, des siècles plus tôt, avec ubris (démesure) malgré la mise en garde et injonction delphique Gnothi seautov (connais-toi toi-même)… comme mortel et non divin. Pour Foucault en 1966 [15], la question de l’homme surgit avec la naissance des sciences humaines
Construire la régulation transdisciplinaire des possibles néotechnologiques : place d’une anthropologie clinique
Dans leur panorama de la Philosophie des sciences du tout début du XXIe siècle [25] D. Andler, A. Fagot-Largeault, B. Saint-Sernin soulignaient l’importance du débat sur la construction intersubjective de l’objectivité dans les sciences ainsi que la nécessité de ne pas « trop trancher » entre philosophie des sciences et anthropologie philosophique. Depuis, dans une temporalité accélérée, tandis que la « fin du positivisme » [18] est marquée par la crise de la reproductibilité [26], les
Conclusion
« Que nous le voulions ou non notre projet c’est l’homme (…) ensuite ou en même temps les autres vivants. Les faire et les faire-vivre : pourquoi et comment ? Dans quel but cette maîtrise ? » [18] Ce nouvel homme, ou, actuellement, son hominescence, bouleverse les liens, les normes, les institutions, non sans risque de violation.
La philosophie s’ajuste aux nouvelles questions suscitées par les néotechnologies inscrites, y compris dans leurs applications en médecine et santé, dans le marché. En
Déclaration de liens d’intérêts
L’auteur déclare ne pas avoir de liens d’intérêts.
Références (31)
J.-H. DechauxL’hypothèse du bébé sur mesureLa Documentation Française/Revue des Affaires Sociales(2017)
A. GrenouillouxCorps transformé, Esprit modifié : quelles sont les données humaines de l’époque ?Ethique Sante(2019)
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C. LafontaineLe corps cybernétique de la bioéconomieHermès CNRS(2014)
J. Testard et al.Au péril de l’humain ; les promesses suicidaires des transhumanistes(2018)
X. BriffaultPsychiatrie 3. 0 Être soi et ses connexions(2019)
M. SerresL’éducation médicale vue par un philosophePedagogie Med(2006)
M. Noury et al.De la nanomédecine à la nanosanté : vers un nouveau paradigme biomédicalSocio-anthropologie(2014)
X. GuchetMédecine personnalisée versus médecine de la personne : une fausse alternativeLato sensu(2017)
J.-H. DechauxLa programmation génétique du corps : entre responsabilité parentale et pouvoir médical in Vincent Calais et al., Le corps des transhumains(2019)
