Investigations biomédicales pour la santé et respect de la dignité humaine du participant à la recherche dans le contexte africain

Toute démarche de systématisation de l’application des principes et valeurs met à l’épreuve la qualité de la dynamique des groupes qui, par sa nature même, consiste à dissiper les écueils susceptibles de naitre au cours des interactions sociales. Les interconnexions entre chercheurs et participants au processus d’investigation scientifique sont nécessaires pour transcender les domaines de recherche ou d’intérêt afin de résoudre les problèmes par des interventions à impact positif et durable. Les comportements des équipes de recherches contribuent à l’émergence de la confiance et d’elle foisonne des données pertinentes, actuelles et fiables pour l’action et l’innovation. Si les technologies de l’information et de la communication facilitent les relations chercheurs-participants, elles sont susceptibles d’exposer aux risques de manquement à l’éthique plus ou moins graves.

Naturellement, les relations chercheurs-participants sont sacrées et fondées sur le capital de confiance mutuelle qui n’est pas donnée une fois pour toute. Celle-ci se construit et se consolide par le dialogue sur la base du respect des valeurs humaines : consentement, dignité, honneur, probité, justice et équité. Par conséquent, les capacités intellectuelles et morales du chercheur sont fondamentales ainsi que les comportements adoptés avant, pendant et après les recherches. De ce fait, tout participant à une recherche biomédicale mérite reconnaissance et protection des droits y compris les compensations, assistances, partage des bénéfices des recherches que lui confère les codes d’éthiques et autres documents de référence.

Ainsi, la responsabilité de garantir la protection des droits humains notamment l’information, la libre participation et la confidentialité des données conformément aux codes, déclarations, lignes directrices doit être reconnue et partagée ainsi que l’obligation de fournir des contributions essentielles en particulier le savoir, le savoir-faire et les moyens. C’est donc un apprentissage constant permettant de consolider et pérenniser les acquis tout en suscitant des débats contradictoires vers la manifestation de la réalité tangible. Le détestable, l’abus et les promesses intenables sont prohibés dans la relation chercheur-participant. Le préférable comme option privilégiée doit être observé pour assurer le confort et la sécurité du participant à une recherche.
En effet, le discernement de la question de la dignité en recherche dans le contexte africain exige une approche d’analyse systématique et participative. Pour cela, faut-il mettre en relief la prise en compte dans les documents de référence, la question du respect de la dignité humaine en tant que valeur sacrée ou de l’application des dispositions éditées à cet effet souligne que l’analyse de l’un n’exclut pas l’autre.

Dans des contextes complexes et changeant la notion de dignité croise celle de bien et la justice : un rapport respectueux de la dignité humaine entre équipe de recherche et participants à la recherche biomédicale est un rapport mutuellement reconnu et convivial qui correspond à ce qui est bon de dire ou de faire. Ce qui importe ici c’est le caractère collaboratif sincère où les risques et bénéfices de la recherche sont acceptés et partagés. Ainsi, on convient que deux opinions s’affrontent : pour l’une la dignité est une valeur inaliénable et transcendante dont l’homme n’a pas la maîtrise ; pour l’autre au contraire il s’agit d’une notion subjective dont la personne même est seule juge.

En somme de la dignité des participant et de l’intégrité scientifique, une meilleure prise de conscience des enjeux du développement du champ de la bioéthique au cours des processus d’investigation s’impose. Les universités, les institutions spécialisées de recherche, les parlementaires, les Organisations non gouvernementales et la société civile doivent jouer des rôles éminemment importants. Cela pour que la recherche de qualité progresse malgré le contexte difficile et que les recherches menées soient scientifiquement et éthiquement valides en conséquence où les participants sont traités avec déférence dans leur dignité.
Il s’agit de privilégier les mesures et actions qui permettent de réduire les iniquités et toute forme d’indignité en particulier pour les couches vulnérables que sont les pauvres ou indigents, les enfants, les femmes enceintes, les nouveau-nés, les prisonniers, les handicapés, les malades en particulier les survivants d’Ebola, les malades mentaux et ceux vivant avec le VIH, le paludisme, la tuberculose ou les maladies chroniques comme le diabète, l’HTA, le cancer…

Mots-clés éditeurs : dignité, éthique, participation, recherche, santé

Date de mise en ligne : 02/04/2019https://doi.org/10.3917/dsso.053.0005